Esta sesión se abordó el Paradigma Sociocultural. Así, que se inició con el cuadro comparativo con el fin de saber, mediante lluvia de ideas y aprendizajes previos, que sabíamos y cuáles preguntas tenemos para dicho paradigma.A) ¿QUÉ SÉ?
1. Lev S. Vigotsky
De nacionalidad rusa.
Era psicólogo.
Tenía influencia marxista.
Estudioso del lenguaje y semiótica.
Le interesaba el concepto de la conciencia.
Aportó a la pedagogía el ZDP.
Las relaciones sociales fomentan el desarrollo psicológico
El sujeto, como en Piaget, no es un ente epistemológico, sino social.
Su obra sufrió la merma de los gobiernos Ruso y norteamericano
Propone las funciones psicológicas superiores que son fomentadas por la socialización
El sujeto se desarrolla y madura más rápidamente gracias a la socialización
El lenguaje se desarrolla más rápido en un medio social más rico para el sujeto.
Argumentaba que la psicología, al hacer énfasis en los reflejos condicionados, había marginado el estudio de la conciencia y era, por consecuencia, incapaz de diferenciar el comportamiento humano del propio de los organismos infrahumanos.
Vygotsky se interesó por el desarrollo cognoscitivo de las personas con problemas de aprendizaje o con desventajas, así como los analfabetos, se interesó profundamente en otros aspectos generales referentes a la educación o a la pedagogía:
* La duración y objetivos de la educación pública
* La creación de formas precisas para evaluar el potencial intelectual de los niños (Aquí interesante cruzar con Feuerstein)
* Modelos de enseñanza y planes de estudio
Tenía el propósito vertebral de mejorar y optimizar el desarrollo intelectual de los niños.
2. Paradigma sociocultural
Se centra en la Zona de Desarrollo del Próximo (ZDP). Es decir, el niño aprende con interacción y colaboración de un adulto o igual con más capacidad, primero con imitación, después interioriza y finalmente, autorregula el conocimiento.
La ZDP, con el cual refería a las capacidades potenciales del niño, susceptibles de desarrollarse si éste interactuaba con niños más capaces o con adultos.
La ZDP "permite trazar el futuro inmediato del niño, así como su estado evolutivo dinámico, señalando no sólo lo que ya ha sido completado evolutivamente, sino también aquello que está en curso de maduración".
Se centra en el desarrollo cultural. Es decir, la cultura es la que hace aprendamos para socializar conocimientos.
Apropia más que asimila.
Evaluación dinámica.
B) ¿QUÉ QUIERO SABER?
Su desarrollo.
¿Cómo surgió el paradigma?
¿Por qué es importante este paradigma para la pedagogía?
¿Qué del paradigma aplicamos actualmente?
¿Por qué es un pilar de la educación Vigotsky?
¿Qué estrategias de aprendizaje propone?
¿Cuáles son las funciones psicológicas superiores?
Después de la sesión, comenzamos a responder las siguientes preguntas.
Con qué expresión o lema puede sintetizar la idea fundamental del paradigma Vigotskiano?
a) La sociedad influye en el aprendizaje de una cultura, con intercambio de experiencias, que a su vez se transmitieron por otras generaciones.
b) “La educación es un proceso social que tiende al desarrollo de los procesos superiores del pensamiento”
¿Cuál de las aportaciones científicas a la educación del paradigma de L. S. Vigostky considera más trascendente? ¿Por qué?
Mediación y trabajo colaborativo. Porque el aprendizaje se da entre pares, pero bajo la condición de buscar al más experto para enseñarle al otro.
La inclusión y justificación de la dimensión social de la educación que echa por tierra los anteriores experimentos de educar al niño de manera aislada con el fin de ‘no contaminarlo’ con otro tipo de ideas. Lamentablemente, aún quedan dejos de estos intentos con los institutos de un solo género, sólo niños o sólo niñas. Además, aunque si bien diverge en ciertos puntos, complementa la aportación de Jean Piaget afirmando que efectivamente, el lenguaje constituye uno de los procesos psicológicos superiores pero a diferencia de aquél, nunca existe algo que se llama lenguaje egocéntrico o a sí mismo en las primeras etapas de desarrollo del niño sino que el lenguaje es siempre motivado por la interacción con los otros.
¿Cuál es el papel del maestro en el Paradigma Sociocultural
Es el mediador, quien pone en marcha la Zona de Desarrollo Próximo, pues busca herramientas para la socialización, el aprendizaje, la evaluación dinámica, busca resultados con base en procesos aplicables en potencia y realidad.
También resaltamos: el de descubrir, desarrollar y explotar al máximo las capacidades de las que el educando aún no se ha dado cuenta. En otras palabras, su labor será la de desarrollar la zona de desarrollo próximo.
Conclusiones:
El paradigma sociocultural ofrece varias dimensiones para que el aprendizaje sea significativo, pertinente, con aplicación práctica y con análisis basado en necesidades, las cuales, se pretende no corregir con un método conductivo, ni basarse sólo a lo mental, sino, lograr que el estudiante interiorice el nuevo conocimiento y después lo recuerde en su realidad.
Otro punto significativo es que la mediación la requiere dar el experto. Lo anterior, surgió de discusión que se hizo en plenaria al exponer que los medios también educan, pero no con bases formativas o constructivas. Por tanto, la experiencia es importante para mostrar al niño o persona que necesite perfeccionar o aprender algo nuevo. Es decir, transformar el pensamiento bajo al superior con bases educativas.
Consideramos que el concepto de andamiaje es un punto clave para el paradigma, pues parte con el aprendizaje previo, el cual se mejora en interacción del docente con los estudiantes para superar fallas.
Para terminar, queremos diferenciar entre la palabra colaborativo y cooperativo.
Colaborativo. Intercambio que construye a partir de habilidades entre una o varias personas, pero mediante el consenso y se logra una obra.
Cooperación. Varias personas trabajan para un fin, así que participan y ofrecen algo propio, pero no se evalúan las capacidades especiales que aporten algo significativo.
REFERENCIAS
Medina, A. (1999). La dimensión sociocultural de la enseñanza. La herencia de Vygotsky. México: ILCE. p.p. 21, 33-34
